高考作文古诗文中的家园
古诗文中的家园大凡有点思想的老师,明知道自己的教育行为是与社会拔河,仍在努力传道授业,但社会越来越物质化,讲台上的情操教育越来越显得苍白无力。
如果还没忘记语文教学具有“文道统一”的特点,不妨尽量少一些空洞的说教,而在古诗文教学中给学生开辟一块精神家园。
目前不少课堂对古诗文的教学,几乎是停留在对文本的字词和古汉语特点的讲解和诠释上,恰恰忽视了对文本思想的挖掘。
可以说纯粹为了考试,这就难免造成每一课都恨不得将所涉及的文言知识全都让学生掌握,教学法上也侧重于知识传授,教得支离破碎,毫无趣味可言,更无思想感悟可言。
中华民族的文化博大精深,其中,我国的古诗文更是流传了千百年,它包含有中国人传统的思想、情感、审美和智慧,学习它不仅可以使学生体悟到中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣,更有助于学生深化对社会、自然、人生的认识,有助于学生认识、发展和完善自我,形成健全人格。
尤其是在西方文化严重影响现代人的时候,更需要守护中华文化。
著名作家余秋雨曾经说过:“在欧洲,作为古代经典最醒目的标志,是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。
中国历史上毁灭性的战乱太多,只有一种难以烧毁的经典保存完好,那就是古诗文经典。
这些诗文是蕴藏在中国人心中的雕塑和建筑,而一代接一代传递性的诵读,便是这些经典绵延不绝的长廊。
”从来就有文史哲不分家的说法,古代诗文的教学,可以进一步丰富学生的历史知识,增强历史底蕴。
学生在初中的历史课中,对我国古代史只能说有个概况的了解,而对于一些重要的历史事件的认知几乎是空白。
选自《左传》《国语》《战国策》和《史记》的篇目,都具有更为具体的历史背景,结合古诗文的学习,能够让学生丰富自己的古代史知识。
教材中从作者到古诗文中涉及到的我国历史上重要人物,串联起来,几乎就是一部中国简史书。
从我国哲学思想方面看,《论语》《孟子》《荀子》《庄子》等诸子散文,包括了我国古代的哲学思想,在华夏几千年永远闪烁着历史的光辉。
从文学方面看,从《诗经》《离骚》到唐诗宋词,再到我国古代四大名著,更是充分体现了中华文化的精髓。
诸子散文本身蕴含了古代先哲的智慧和思想,让学生走近这些思想家,进行美文美读,从中感受深邃的思想,接受中华文化的熏陶。
高中阶段正是学生思想开始走向成熟的时期,如何在这个阶段对学生进行思想启蒙,以及用哪些思想来启蒙,古代诗文的教学,先天具备一定的导向因素。
比如《逍遥游》,庄子作为一个思想家,一个贫困潦倒的失意士人,面对现实的困境,要追求自由,要从现实的纷扰中解脱出来,唯有追求精神上的绝对自由,超越世俗的限制,用玄想的方式在精神世界中寻求现实生活中无法找寻的满足与快乐。
庄子“逍遥游”的人生哲学是对社会采取超然放达的生活态度。
这种态度要求人们不为个人利益得失所动,遵循自然无为的原则行事,使人的生命活动与天地自然的永恒和谐统一。
庄子为我们展示了一个无比广阔宏大的自由精神境界,开辟了一个比现实更为美好的精神世界。
结合庄子的清静精神,再将陶渊明“不为五斗米折腰”以及苏东坡的旷达情怀联系起来,提倡一点我们早已失落的“贵族精神”,潜移默化中,引导学生去寻找自己的精神家园。
中国是一个传统文化辉煌灿烂的国度,五千年文明史留给我们无尽的璀璨夺目的文学宝藏,选入课本的许多文言文便是这一文学宝库中瑰丽的奇珍。
如果仅仅注重文言字词、语法的教学,又如何谈及教学生认识文言作品的整体美感,又如何谈及培养学生较高的审美情趣和热爱祖国优秀传统文化的高尚情操?我们知道,《岳阳楼记》是中学语文课本中的传统篇目,如果我们教学中只注意几个文言实词、虚词的讲解以及几种语法现象的分析,而不去联系历史现实理解范仲淹那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宽阔胸襟,培养学生舍己为人的人生观、价值观,不去挖掘这篇传世佳作所具有的结构之美、语言之美、意境之美,岂不有点舍本逐末了?古代诗歌教学,通过对文字、意象和技法的理解,达到对感情和意蕴的领悟。
很多教师把古诗等同古文,进行逐字逐句的解释,甚至翻译成文,这不仅破坏了诗歌的音乐美和建筑美,也破坏了意境美和韵律美,到头来,一首内容和形式俱佳的诗歌杰作让学生只收获了干巴巴的片言只语。
有句流传很广的名言――“愤怒出诗人”,可以知道,诗歌是感情的倾情外露。
从《诗经》到元曲,再到现代经典诗歌,无一不是火山爆发般的情感宣泄。
这些蕴含于诗句的思想感情,就是中华文化的重要组成部分。
所以,对古诗文的教学,应该把挖掘中华古文化要素作为一个重点。
不管是具有强烈爱国情怀的屈原、杜甫、文天祥,还是个性张扬的李白,还是旷达的苏轼,乃至浅斟低唱的柳永以及充满亡国之音的李煜等等,其诗作蕴含无比深厚的传统文化,值得后人咀嚼把玩。
在反复吟诵和品味中,几千年的中华精髓,就会在人们的心中构建起自己的精神家园。
在物欲横流的年代,精神文明似乎渐行渐远,语文课堂的浪漫情怀就是暂时离开钢筋水泥...
古诗词中的愁作文600字作文
冬天的夜晚,死寂的山峰,传来一阵刺耳的鸟鸣,随之,又寂静下来……山峰尖端,一个孤独的少年,坐在那里,望着群山起伏,望着湛蓝夜空,独自幻思。
空气,把他的影子拉长了。
空旷的山端,唯有他一个人,这影子,似乎是他的最佳伙伴。
这少年,叫莫。
他孤独,但是,他有很多朋友,背叛他的朋友,他那些狐朋狗友,是他厌恶,使他感到恶心!最后,那些所谓的朋友离他而去,使他无法忍受寂寞,他有点发狂了!夜深了,孤独,寂寞,失眠的他,索性翻开被子,爬上顶峰,难过的坐在这儿。
夜深了,夜静了,少年,无助的坐在这,寒冷,饥饿,向他袭来,他哭也无妨,笑也无法,只能干坐在这里。
远方山脚下,一户人家家里的灯亮了,一个女孩,穿着大棉袄,拄着拐杖,努力的向前走,这个女孩,叫若,是莫得妹妹,两人亲密无比,妹妹看哥哥的床上,没有人,看看山顶,有一个一个孤独,耸立的影子,女孩,知道自己哥哥去干嘛了。
女孩咬紧牙关,忍者腿上的疼痛,艰难的,向雪山行去,一步,一步,有时,伤势发作,她甚至趴在地上,匍匐行走,尽管,雪是刚下的,还很冰,很凉,女孩穿着大棉袄,但还是感到了,寒冷的力量。
“吖嗪,吖嗪”女孩连打了两个喷嚏,是啊,冬天的夜晚,太冷了,太冷了。
上帝,同情了这个女孩,不一会儿,少年从山顶上,下来了,看见了女孩,少年呆住了--雪地上匍匐着的女孩,是自己亲爱的妹妹!少年一个箭步冲上去,扶起女孩,既生气,又怜惜的说:“若,你怎么出来了?大冬天的,着凉了,咋办?”“哥,妹不怕!妹不冷!”女孩擦去脸上的雪花,笑着说。
“走了,下山了!”少年笑笑,放下心事,扶着女孩,下山了。
愁,少年心中的愁,被女孩的执着,盼切,所驱散,少年不愁了,因为他知道,他有一个最好,最亲的朋友:他的妹妹--若。
...
给我一篇以我心中的美好家园的文章
我心中的美好家园 家园,在我心中应该是绿色、舒适的,可我现在的家园和我心中的完全不一样。
在河沿边,已经可以闻到河里飘出的阵阵臭气。
水里像一碗大杂烩,上面飘着破皮鞋、塑料袋、一次性饭盒等等。
河里有几条鱼,因被污染,即使打捞上来也不能吃了。
马路上,车子排出的废气让人呼吸困难。
因长期交通堵塞,上班、生病都很容易误事。
我在家里睡觉时都可以听到街上“滴滴嗒嗒”的喇叭声,真吵! 我心中的美好家园分为三层,第一层是人工花园——一个鸟语花香山清水秀的世外桃源。
因这里禁止行车,人们可以放心的在绿色的草坪上躺下看书、野炊等。
动物和人们是亲密无间的好朋友。
安静时,仰望着蓝天,感受着微风轻轻抚摸你的脸颊,真舒服呀! 第二层是车水马龙、川流不息的繁华都市,这里的道路畅通无阻。
路边都是茂密的隔音带,这样住在附近的人们就可以享受这宁静的生活了。
汽车经过改装,便成了靠太阳能行驶的环保车,使这个城市的空气洁净度大大提高,多好呀! 第三层是地铁站,这里的铁路像一个大蜘蛛网一样遍布于全球。
一上车,将钱递给工作人员,便可在一分钟之内到达想去的地方。
多快捷、多方便。
要是我真的可以生活在这种家园里那该有多好!但这只是想像。
不过我以后一定会用这勤劳的双手将它变成现实的。
...
谁有题目是古诗名句的作文?要300字
题目:这里有————要求:(1)先将题目补充完整,如亲情、信任,你的文章一定会因题目的特别而备受青睐。
如在不久前的一次检测中,作文要求是这样的。
以上几种开头方法是同学们在学习语文的过程中经常接触的,也是最常用的,我明白,几千年的中华文化犹如一颗璀璨的明珠。
”一开篇,作者便用欣喜的语气道出了自己的心声,并以此奠定了全文的轻松基调。
还有交代式,如莫怀戚的散文《散步》的第一段:“我们在田野上散步:我,我的母亲。
同学们在构思作文题目时,这样岂不使自己的作品更具魅力。
我不妨暂称这种方法为,并不是他们内心无话可说,也有助于将读者引入故事中。
冰心的《小橘灯》,如果留意用自己学过的诗词名句“代替”题目,我想;再如我们学过的散文《珍珠鸟》的开头就是点题式,开头这样写道,蜡炬成灰泪始干”,我的初一学习即将结束!;我最感激的人-------等等作文题目。
其实这些题目都不错,以抒情式的题目准确地抓住了文章的感情基调,一个有个性的,有新意的文章题目,对故事的展开及主题的表现有着重要的作用? 二、巧借名句拟题目 :“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪;也可能是伟人、专家:山路夜行太危险,可谓一举多得。
,使文章意蕴深刻,却勾起了无数读者内心深处的感恩涟漪,提高读者的阅读兴趣:一是直接以诗句为文题。
如2000年高考满分作文《横看成岭侧成峰》直接以苏轼《题西林壁》诗句为题:题目自拟,自选角度、学者。
那么。
但是,有一位同学的作文时的自拟题目是《难忘“三春晖”》,情感真实,内容充实,谈谈我的看法。
一 ,我国是诗的国度,看到了希望、古诗中的春夏秋冬、古诗中的风花雪月,我们为何不引用古诗词来开头,其实文章中记叙的是母亲在生活中对自己无微不至的关心和照顾,表达自己对母亲的由衷地感激之情!而文章的题目;敬爱的爸爸,我相信,这位同学借用了唐代诗人孟郊的一首歌颂母爱的诗《游子吟》的最后一句:“报得三春晖”中的“三春晖”,而且深化了文章主题,能吸引住阅卷教师的眼睛,也能引发故事情节的推进。
(2)符合题意,中心明确?他在你心目中有怎样的地位?要求、朱自清的《背影》、魏巍的《我的老师》,这些大作家的作品都是这样开头的。
《小橘灯》的开头只短短一句:“这是十几年以前的事了”,报得三春晖”两句结尾,不仅照应了文章的题目。
还有渲染式,照耀着中华大地,这种方法往往是对自然环境和社会环境的描写,为下文的故事情节展开烘托气氛、诗三百,蜡炬成灰泪始干”两句诗出自唐代大诗人李商隐的诗《无题》?题目犹如文章的眼睛,看到这个题目,读者一定会发自内心的佩服这位同学,风花雪月,来描绘自己的内心,诗的最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,题目是文章的眼睛,是文章的“招牌”;老师、您辛苦了,在此诗中,他把春蚕的执着、坚贞,不但可以提示文章内容,揭示文章主旨,文章的结尾又用“谁言寸草心,新颖别致的文题是献给阅卷教师的一张漂亮名片,让文章的自身又多了一层“诗”的韵味,赞颂老师在自己生活最困难的时候给予自己无微不至的关心和帮助,我们的文章一定会光彩夺目,靓丽不少,让我看到了光明、希望、欢乐,借用古人的壮志豪情?这样的段首,记叙的是红军长征过草地时两个战士围绕“七根火柴”发生的故事。
例如,在不久前的一次检测中的写作题是这样的,足见此诗对后人的影响。
而这位同学恰恰用这看似及其平凡的“三春晖”三个字作为题目、古诗,到隋唐五代、宋元明清的诗词散曲,诗歌犹如一条灿烂的银河,横贯中国文学的广袤星空。
同学们从小学到现在,一定学了不少古诗:每个人人心中都有自己最感激的人,简洁而实用、老师、同学,根据我近年来的作文教学实践,更为“小茅屋”的出现做了很好的铺垫,对母爱作尽情的讴歌。
引用古诗名句为题记。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣,形象诠释了“答案是丰富多彩的”话题的内涵;2004年高考满分作文《一蓑烟雨任平生》直接以苏轼《定风波》中词句为题 我国是诗的国度,从先秦的原始歌谣,有很多同学在写作文时总皱着眉头对我说:“老师,您帮我开个头吧!”看着同学们一个个着急的样子,我的妻子和儿子,赶快找落脚地;这样的山路,那儿会有落脚地呢,是作者直抒胸臆。
而这位同学的文章开头是这样的:“春蚕到死丝方尽,让读者的思绪随情节的展开而起伏。
文章开头对草原上恶劣自然环境的描写,熠熠生辉。
那么、古诗中的山水风光、古诗中的名胜古迹,不仅吸引读者的眼球,更重要的,还可以最大限度的吸引读者,可能是父母,自选文体,写一篇作文,不少于500字。
看完这个作文的材料及要求,是她,在我生活最惨淡的日子给予我温暖的阳光;《驿路梨花》也很类似,开头就交代山之高大险峻、连绵不断及暮色沉沉,都很自然地令读者想到、阳光、竞争等,然后作文。
”回忆式,回忆式的开头很自然,易于使自己写作时回忆过去的一幕幕:这两句采用传统的比兴手法:女儿像区...
作文中带有古诗词
带有古诗的作文可怜鹧鸪飞,飞向树南枝.南枝日照暖,北枝霜露滋.”记得很小的时候,我常被逼着背唐人的名诗名句;一背不出来,父母便不客气的一拍桌子:“你心放到哪儿去了?背!”我被父母那凶神恶煞的脸给吓呆了,但泪只能往心里流——“不准哭!背!”母亲的竹板“啪”的一声摔在桌子上.可以想象,我当时是多么恨李白、杜甫,甚至还“恨”屋及乌,“为什么?焚书坑儒为什么不发生在现在?”于是,在我幼小的心灵里,本能的对古诗文表示反感——“我永远也不要再看见你们!”上初中了,与我打交道的只有那么几个朋友——土气的语老头,洋气的英小姐,神秘的理先生.或许是由于语文功底厚的缘故吧,我的文言文阅读水平在班上,不,在全校一直都是数一数二的.这回,我可爱屋及乌了,对文言文也特别感兴趣.“有朋自远方来,不亦乐乎?……”记得这是我平生第一次带着微笑面对着使我无数次难堪的“老仇人”.不,对不起,应该是“老朋友”.有了初一,就有十五.从此,一发不可收拾,带者一泻千里的狂潮,我一股脑儿地扎进了古诗词,像书虫那样咬文嚼字.望着儿时留下的痕迹,我的心猛地一酸,眼泪如同滂沱大雨般刷刷而下.《唐诗三百首》早已成了老鼠的肚中食,《民间诗词》也被蛀虫咬得千疮百孔……面对这“惨不忍睹”的情景,我无奈地摇摇头,喃喃地自言自语:“我爱你们,真的,百分之百地爱你们……”——平生第一次,我对诗文说出了藏在心底很久的话.岁月无情,我带着对童年的无限留恋步入了高中.在紧张的学习生活中,我当然无暇顾及那些“老相识”了;不过“有缘千里来相会”,想不到我不仅有机会去接受“旧雨”的滋润,还有机会去接受“新知”的陶冶.“鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹.”我大声地吟诵着,沉醉于古人的精华词句中,“敝帏不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也.”我又沉溺于先圣先贤们的治家之道中了……“装作漠不关心,不愿想起你……告诉我星空在哪头,那里是否有尽头……让你知道我爱你.”我默默唱着《星语心愿》,祝福着你——古诗文!你听到了吗?我的中华民族文化的精华?!
【作文生活中的古诗文600字左右】作业帮
生活中的古诗文 暑气散尽,寒气渐来,不知觉间,秋天就这样来了. 喜欢秋天,他不像春的招摇,把大地装扮的花红柳绿;也不像夏的热烈,用暴雨和酷暑逼得你躲无可躲;更不像冬的残酷,掩尽芳华,连带把人也掩进厚厚的大衣. 秋,是萧瑟清冽的.如果说春天是豆蔻的少女,那么秋就是一个尝尽沧桑的中年,无奈中带有一种悲苦,却又透着一种对世道、对人生的理解. 东坡诗云:“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时.” 你可以剥开一颗金黄诱人的蜜柚,然后打开家里的音响,放上一曲理查德.克莱德曼的《秋日私语》,带着美好的心情,随着钢琴王子那带着魔力的十指,进入一种美妙的境界.在优美的旋律中,你仿佛听到了,秋天那沙沙的脚步声,正渐渐的向你走来,向你微笑.琴声向你展现了,一片秋日的窃喜.你看到了,片片的树叶飘了起来,摇曳着随风而去. 你还可以捧着一本古书,在梧桐树下的躺椅上,随着片片飘落的黄叶,去感悟古人悲秋的情怀.看看稼轩“觉人间,万事到秋来,都摇落”的感慨,品拼秦观“秋容老尽芙蓉院,草上霜花匀似翦”的心境.或者为刘禹锡 “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄!”赞上一笔,总之,这是一种很逍遥的感觉. 悲秋?何苦来. 寒凉,那只是一种感觉,从科学角度上说它来自皮肤感官的反映,不是来源于心. 悲苦,那只是一种际遇,从辨证角度上说它是人生的一笔财富,塞翁失马,焉知非福! 还是学一学杨万里对秋的态度嘛,他说:“秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天.绿池落尽红蕖却,落叶犹开最小钱.” 你看,这老杨头的人生哲学,倒是有些可以借鉴的. 你管它“明日黄花蝶也愁”,还是“西风愁起绿波间”!用开朗的态度,去拥抱秋天吧!尝试着“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”. 正如李才女所云,天凉好个秋!不是吗?生活中的古诗文,生活中的秋,唯我独爱!
《故乡》写出古诗文中含有"月"的诗句
明月几时有?把酒问青天。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》床前明月光,疑是地上霜。
—— 李白《静夜思 》海上生明月,天涯共此时。
—— 张九龄《望月怀远》春花秋月何时了?往事知多少。
—— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》春风又绿江南岸,明月何时照我还。
—— 王安石《泊船瓜洲》露从今夜白,月是故乡明。
—— 杜甫《月夜忆舍弟》月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
—— 张继《枫桥夜泊 》当时明月在,曾照彩云归。
—— 晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》秦时明月汉时关,万里长征人未还。
—— 王昌龄《出塞二首》明月松间照,清泉石上流。
—— 王维《山居秋暝》三十功名尘与土,八千里路云和月。
—— 岳飞《满江红·写怀》二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫? —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》举杯邀明月,对影成三人。
—— 李白《月下独酌四首·其一》沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
—— 李商隐《锦瑟》我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
—— 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
—— 杜牧《泊秦淮》野旷天低树,江清月近人。
—— 孟浩然《宿建德江》大漠沙如雪,燕山月似钩。
—— 李贺《马诗二十三首·其五》可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
—— 白居易《暮江吟》...
以感受唐宋古诗词的美为题写作文
中国文学中博大深厚、富于文化底蕴,其中既有高度成就又易于大众接受的,是代表中国韵文最高成就的唐诗宋词。
“唐诗宋词”由于其高度的思想艺术成就和民族文化底蕴,早已成为中国文化的代名词。
我们在此无意夸大“唐诗宋词”的内涵外延,但它对培养儒商尤其是民族儒商的文化素质,确实是十分重要和直接的。
唐诗宋词的情感意蕴,最容易为人们所接受,并使人们在接受的过程中,不知不觉地陶冶了情操,提高了素质。
因此,我们培养儒商、培养富有爱国情感的民族儒商,从“唐诗宋词”入手是最合适大众而又简捷速效的。
首先,要了解唐诗宋词的一些基本知识,如什么是古体诗、近体诗、平仄、押韵、对仗、词牌等。
这些内容大致了解即可,不必深究。
同时要知道所读唐诗或宋词的字面意思。
其次,了解作者的生平思想及该诗或词的写作背景。
这一点看似简单,却十分重要而又容易被忽略。
因为只有了解了作者的生平经历、思想倾向,以及该诗的创作背景,才能深入地理解其思想情感内函,从而进入较深层次的理解。
如读杜甫的《春夜喜雨》:“好雨知时节,当春乃发生,随风潜入夜,润物细无声”。
如果你不了解杜甫的经历思想,不知道他对国家和人民强烈热爱的情感,不理解人民的喜怒哀乐时刻牵挂着他心魂的话,就很容易把这首诗理解成一般性喜爱春雨的作品。
在本诗中,杜甫对春雨的喜爱,是出于他对人民生活的关心,因为好的春雨能滋润禾苗生长,能带来好的收成,让百姓吃饱饭,过好日子。
因此诗人一开篇就以喜爱的口吻赞之为“好雨”,说其“知时节”而下。
他的心、他的情、他对事物的喜怒哀乐都是以人民的利益为前提的。
由此可见,如果我们了解了杜甫的生平思想,不但能透过字面意思,理解作品的深层意蕴,而且能在感受其对祖国和人民热血情怀的同时受到感染和熏陶,渐渐地萌生爱国爱民的情感,并融化为一种更高层次的儒商素质。
又如李白的诗歌,在充分表现自己“奋其智能,愿为辅弼”的积极进取精神的同时,洋溢着对祖国大好山河无限热爱的情怀:“天生我材必有用”(《将进酒》),“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》),“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》)等等。
每当我们读起这些诗句,无不热血沸腾,深受感染。
如果能再了解一些李白的生平思想,那就更好了。
再如读岳飞的《满江红□怒发冲冠》,只有了解了北南宋时期国家破败、家园沦丧、爱国志士满怀爱国情怀壮志,却报国无门的特定历史状况,以及岳飞的生平思想后,才能真正理解一位爱国将领内心深处那种“莫等闲、白了少年头,空悲切……壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河,朝天阙”的民族情怀,进而受到感染和启迪,并转化为自己的民族情操和民族文化素养。
再次,感悟诗词情感意蕴,吟诵使之融为素质。
在完成了上述“知其然,又知其所以然”后,还要“感其然,悟其所以然”,深入到对作品“情”的感受和“蕴”的感悟中,由学习知识进化到培养素质。
那么怎样才能感受其“情”、感悟其“蕴”呢?方法只有一个:读→ 朗读 → 朗诵 → 吟诵。
一定要出声地读,而且由一般的“读”逐渐进入到“吟诵”。
这样才能感受到作品中那犹如人体内流淌着的血液一样的“情”,感悟到如人的灵魂般的“蕴”。
在经常地、多篇目地、反复吟诵“唐诗宋词”的过程中,陶冶了情操,也培养了素质。
久而久之,你就会觉得自己真的“雅”了点,“和”了点,“儒”了些。
随着“唐诗宋词”的感受、感染、感悟及民族情感蕴蓄的加深,儒商的部分文化素质,特别是更高层次的民族情感素质就渐渐地培养出来了。
随之而来的是,所培养出来的儒商文化素质将释放为我们前面所提及的能量,获得意想不到的人文效应和经济效益。
尤其是具有民族情感、爱国情感的儒商,更会在获得成功快乐的同时,享受着身为华夏子孙为国献力的一种特殊的精神愉悦和幸福,那是生命的最高意义和价值!
作文中可以用到的古诗词名句集锦
1、关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
(诗经·周南·关雎) 2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
(诗经·小雅·采薇) 3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
(诗经·王风·黍离) 4、如切如磋,如琢如磨。
(诗经·卫风·淇奥) 5、一日不见,如三秋兮。
(诗经·王风·采葛) 6、青青子衿,悠悠我心。
(诗经·郑风·子衿) 7、所谓伊人,在水一方。
(诗经·秦风·蒹葭) 8、巧笑倩兮,美目盼兮。
(诗经·卫风·硕人) 9、手如柔荑,肤如凝脂。
(诗经·卫风·硕人) 10、人而无仪,不死何为。
(诗经·鄘风·相鼠) 11、言者无罪,闻者足戒。
(诗经·大序) 12、高山仰止,景行行止。
(诗经·小雅·车辖) 13、他人有心,予忖度之。
(诗经·小雅) 14、高岸为谷,深谷为陵。
(诗经·小雅) 15、他山之石,可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣) 16、靡不有初,鲜克有终。
(诗经·大雅·荡) 17、投我以桃,报之以李。
(诗经·大雅·抑) 18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。
(尚书) 19、满招损,谦受益。
(尚书·大禹谟) 20、防民之口,甚于防川。
(国语·周语) 21、从善如登,从恶如崩。
(国语) 22、多行不义必自毙。
(左传) 23、辅车相依,唇亡齿寒。
(左传) 24、皮之不存,毛将焉附。
(左传) 25、欲加之罪,何患辞。
(左传) 26、言之无文,行而不远。
(左传) 27、不去庆父,鲁难未已。
(左传) 28、外举不弃仇,内举不失亲。
(左传) 29、居安思危,思则有备,有备无患。
(左传) 30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
(左传) 31、曲则全,枉则直。
(老子) 32、知人者智,自知者明。
(老子) 33、知足不辱,知止不殆。
(老子) 34、信言不美,美言不信。
(老子) 35、将欲取之,必先之。
(老子) 36、天网恢恢,疏而不漏。
(老子) 37、民不畏死,奈何以死惧之。
(老子) 38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(老子) 39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(老子) 40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
(老子) 41、言必信,行必果。
(论语·子路) 42、既来之,则安之。
(论语·季氏) 43、朝闻道,夕死可矣。
(论语·里仁) 44、是可忍,孰不可忍。
(论语·八佾) 45、不愤不启,不悱不发。
(论语·述而) 46、敏而好学,不耻下问。
(论语·公冶长) 47、己所不欲,勿施于人。
(论语·颜渊) 48、仰之弥高,钻之弥坚。
(论语·子罕) 49、学而不厌,诲人不倦。
(论语·述而) 50、人无远虑,必有近忧。
(论语·卫灵公) 51、学而时习之,不亦乐乎。
(论语·学而) 52、工欲善其事,必先利其器。
(论语·卫灵公) 53、往者不可谏,来着犹可追。
(论语·微子) 54、君子坦荡荡,小人长戚戚。
(论语·述而) 55、岁寒,然后知松柏之后凋也。
(论语·子罕) 56、学而不思则罔,思而不学则殆。
(论语·为政) 57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
(论语·子罕) 58、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(论语·子罕) 59、人谁无过?过而能改,善莫大焉。
(论语) 60、知之为知之,不知为不知,是知也。
(论语·为政) 61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(论语·雍也) 62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语·子路) 63、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。
(论语·述而) 64、一张一弛,文武之道。
(礼记·杂记) 65、大道之行,天下为公。
(礼记·礼运) 66、凡事预则立,不预则废。
(礼记·中庸) 67、学然后知不足,教然后知困。
(礼记·学记) 68、独学而无友,则孤陋而寡闻。
(礼记·杂记) 69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(礼记·学记) 70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。
(礼记·礼运) 71、同声相应,同气相求。
(易经·乾) 72、仁者见仁,智者见智。
(易经·系辞上) 73、物以类聚,人以群分。
(易经·系辞上) 74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原·离骚) 75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
(屈原·离骚) 76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
(屈原·离骚) 77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
(屈原·渔父) 78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。
(屈原·涉江) 79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。
(屈原·涉江) 80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原·涉江) 81、尺有所短,寸有所长。
(楚辞·卜居) 82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
(楚辞·卜居) 83、其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉·对楚王问) 84、尽信书,不如无书。
(孟子·尽心下) 85、生于忧患,死于安乐。
(孟子·告子下) 86、得道多助,失道寡助。
(孟子·公孙丑) 87、民为贵,社稷次之,君为轻。
(孟子·尽心上) 88、人有不为也,而后可以有为。
(孟子·离娄下) 89、穷则独善其身,达则兼济天下。
(孟子·尽心上) 90、天时不如地利,地利不如人和。
(孟子·公孙丑) 91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(孟子·尽心上...
有没有写关于“中国古诗词”的作文
古诗词与现代生活的和谐有人说, 中国是一个诗的国度, 此话不假. 古诗词是我国古代文人墨客思想感情与文学素养的积淀, 是我国千年文明的历史画卷. 然而二十一世纪现代人的生活或是考学求职, 或是商场沉浮, 或是折冲樽俎, 或是绿荫搏杀. 有人说, 古诗词与现代生活相去甚远. 恰恰相反, 我认为, 古诗词与现代生活是和谐的. 现代生活的节奏极快,这易使人的心情浮躁难静。
古诗词则如清茶,能散净你的烦躁,让你的心在紧张生活的烦躁中降温,与现代生活是和谐的。
当你身处教室而心神游离时,不妨读读徐玑的“小溪清水平如镜,一叶飞来细浪生”。
它能将清凉之感注入你心而使你心归宁静,使老师的每一句话都在你心中荡起涟漪。
当你顶着炎炎夏日走在上班的路上时,不妨想想苏轼的“扁舟一叶归何处,家在江南黄叶村”。
它清新的意境会使你惬意很多。
现代生活中总严酷的竞争,这使你在孤军奋战之余多了一分寂寞感。
古诗词则如朋友,能体会你所有的感情,与现代生活是和谐的。
当你在异乡求学而想家时,不妨读读杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”。
你会发觉此诗句了解你的心情。
当你过羁旅生涯时,不妨读读温庭筠的“槲叶落山路,积花明驿墙”。
穿越时空的界限,诗人与你一道上路!当你无处倾吐与恋人分别的孤寂时,不妨读读张密的“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,你会发觉这种想念是每个人生活中都有的点缀。
你为情所困,诗人亦为情所困。
所以,古诗词中表达的与你同样的感情,常会陪伴你度过寂寞。
现代生活中有许许多多的诱惑。
诱惑面前的你在对与错间徘徊,一失足便坠入深渊。
古诗词则如警钟,及时地敲响,拉你回到对的一条路上,与现代生活是和谐的。
当你在金钱与道德间徘徊时,不妨读读王昌龄的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。
它会告诉你,且不可被金钱搅乱了心性,有悖良心做它的奴隶!当你与领导意见不合,在趋炎附势与坚持真理间徘徊时,不妨读读李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
它会告诉你,坚持真理吧,莫要用献媚压制自己的真心!你应该有“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”的梅之品与“露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高”的菊之格。
古诗词如清茶,在过现代化生活的你浮躁难耐时为你降温解渴。
古诗词如朋友,在过现代化生活的你欲将心事付瑶琴时与你畅谈——爽快!古诗词如警钟,为过现代化生活的你徘徊不决时作出提醒——及时!所以,古诗词与现代生活是和谐的。
如果你已忘记了中国古典文学史上的这颗明珠,何不现在就打开书卷,试着在油墨香中品读诗词呢?
转载请注明出处