通俗伤寒派精于临床的陶华.中医流派_中医文化

朱肱以后能承其绪而有所发挥的，可推明代的陶华。陶华(1369-1445)，字尚文，号节庵，明代余杭人。据云随证制方不拘古法，每遇奇疾能应手而愈，而于伤寒尤为擅长。著有《伤寒六书》，即《伤寒琐言》、《家秘的本》、《杀车捶法》、《截江网》、《一提金》及《明理续论》。陶氏诸书命名虽不雅，辞句亦多重复，但毕竟是临床家的经验之谈，不乏实用之处。

陶氏之学多本仲景与朱肱。他强调伤寒之邪自外而入，因人体质之差异，邪之传变亦不同，或入于阴、或入于阳，并无一定的规律，不按《素问・热论》六经始太阳而厥阴的次第以及传变日期。他认为伤寒重在辨证，伤寒“言证而不言病”。他说“风寒之中，人受之必有经络部分，一或伤之，本经之证见矣，更能以脉参之庶无差忒矣。吾故曰伤寒言证耳。”如“凡证有头疼恶寒，皆是伤寒，无则皆否也”以证断伤寒；又“如有一亳头疼恶寒，尚在太阳，便是表证未罢，不可攻里”，以证断太阳病。不恶寒而反渴者，或伤寒汗下不愈而过经，其证尚在不除者，即是温病。他反对世俗所谓伤寒传足不传手说，认为“人之充满一身，无非血气所养，昼夜循环，运行不见，岂有止行足而不行手乎”。

陶华在辨证时十分讲究，他看伤寒，先观两目，或赤或黄；次看口舌有无舌苔，以后手按心胸至少腹，有无霜处；再问其大小便通利若何，有何痛处，及服过何药，方知端的，“务使一一明白，证脉相对，庶得下药无差”。

陶氏在伤寒的治疗上有丰富的经验，所制羌活冲和汤、柴葛解肌汤、六乙顺气汤、三黄石膏汤、再造散、黄龙汤等，都是后世临床的实用方剂。