7.中医典故 .医师讲

一、半路出家

在中医群星璀璨的医家群体中，汇聚了儒、释、道、吏等各方面的人才，构成了传统中医学丰富的文化根基和学术渊源的文化景观。他们有的先儒后医，有的弃儒为医，有的本身就是经纶满腹的儒医；还有的虽入仕为官吏，却热衷于济世救民的医药学。还有的医家学医的初衷，是自己的家人罹疾后，诸医方药治疗无效，遂发奋学医，以救亲人之疾；或自己患病在身，久习医药而成为苍生大医，以医术惠及他人，亦大有人在。重庆市中医院风湿科吴斌

二、不为良相，愿为良医

宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。”这就是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，这是因为医药的社会功能与儒家的治国平天下的思想比较接近。

三、杯弓蛇影

秦朝年间，有个叫何解元的人，一次到朋友家赴宴，喝了数杯酒后，忽然发现杯底有条小蛇，回家后他常认为自己吞了小蛇，天长日久地就觉得心中疼痛，总感到小蛇在腹中逐渐地长大，在不断地啃咬自己的五脏，他的病也日益沉重。次年又到朋友家赴宴，这次他很小心拿起酒杯，又见杯里有小蛇，于是仔细观看，原来是房梁上悬挂着一张弓，这张弓的影子映射到酒杯底，如同小蛇一般。从此他就解除了心中的疑团，心痛病好了。

四、杏林的由来

董奉是汉代有名的中医大夫，相传他在府上给人治病时，不收取诊费，只要求患者在病愈之后，在他的家宅四周随意种下几棵杏树。几年之后，他的住处的四周林深树密，挂在树上的杏仁果实沉沉甸甸、金黄灿烂。之后人们看到杏林，便联想起医德高尚、医术高明的董奉先生，由此将给人健康保证的中医界称为“杏林”。古往今来，“杏林春满”、“杏林春暖”成为病家赞颂医家医德高尚、医术高明的常用语。

五、百足之虫，死而不僵，

古人用其来形容广积人才对江山社稷的重要性，或说明仗义疏财的侠客。今人多用其贬义，指某一余孽尚存的恶势力。不过，从中医虫类药的角度来看，全蝎、蜈蚣等虫药，它们的死而不僵，却能给人类祛疾除病、带来健康，值得称道。

六、病入膏肓

相传，晋国的君主晋景公生病，派人到秦国请医缓给他治病。医缓是全国上下无人不知的大医家，当医缓还在去的路上时，晋景公做了个梦，梦见从他的病中跳出两个小人，其中一个说：“医缓的医术高明，他恐怕要抓住我们，到哪里躲呢?”另一个回答说：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的地方去吧?”医缓到了晋国，给晋景公辨证后为难地说：“这病不可治啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里。”后来，人们常用“病入膏肓”形容病情严重，难以医救。

七、起死回生

春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。经虢君同意后，叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复。这事很快传遍各地，扁鹊走到哪里，哪里就有人说：“他就是使死人复活的医生！”

八、对症下药

三国时期，倪寻、李延都因头痛发烧去请名医华佗治病，华佗诊断两人病情后，给倪寻开了泻药的处方，给李延开发汗的药，两人感到奇怪。华佗认为倪寻病由内部伤食引起，李延则是外部感冒，两人吃药后立即见效。中医强调辨证治疗，病证虽—，但引起疾病的原因不同，故治疗方法也不一样。后来，人们常用“对症下药”这个成语比喻针对不同情况，采取不同方法处理问题。

九、讳疾忌医

战国时期名医扁鹊见到蔡桓公，发现他有病在皮肤上，劝他早点医治，蔡桓公不高兴。十天后扁鹊又劝蔡桓公趁病在肌肉里赶快医治，蔡桓公采取讳疾忌医的态度对付。过了一段时间后，蔡桓公遍身疼痛，派人怎么也找不到扁鹊了。没几日，蔡桓公便死了。中医认为：“病不许治者，病必不治，治之无功矣”。这个成语故事告诉我们：有了疾病，应该积极治疗，若讳疾忌医，到头来只会害自己。

十、因势利导  

战国时期，齐人孙膑和魏人庞涓一起在鬼谷子门下学习兵法。庞涓在魏国做大将，残酷迫害孙膑。孙膑受到齐威王的重用，让他协助田忌救援被魏国围困的韩国。他因势利导运用减灶计，迷惑庞涓，庞涓中了埋伏，最终被杀死。中医也很强调因势利导，要求医生根据患者体质、病位等因素而施治。孙膑讲的虽然是兵法，但与中医治病原理相通。难怪清代名医徐灵胎说：“用药如用兵”。他甚至还说：“孙武子十三篇，治病之法尽之矣”。

十一、因地制宜

从前长安城里有一个佝偻人郭骆驼以种树为生，很多有钱人争相请他去移栽树木，因为他有丰富的种树经验，经他移栽的树木长势很好，有人询问经验时，他说只是因地制宜，让其自然生长，很多人从他种树经验上悟出治国的道理。中医强调因地制宜治疗疾病，因为不同的地区所引起的疾病各不相同，因此治疗时就应该根据地域不同，区别用药。

十二、防微杜渐

东汉和帝即位后，窦太后专权，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。丁鸿很有学问，对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝迅速撤了窦家的官，窦家兄弟们因此而自杀。在医学上，防微杜渐体现了预防为主的思想。如《内经》说：“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏”。还生动地比喻说：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”。