《中医现代化探索》连载·由经筋病引出的亚健康原因；经筋的功能和作用.弘扬中医文化

　　导读：吕嘉戈老师授权本公众号连载其最新著作《中医现代化探索》一书，欢迎读者朋友们订阅。今天的内容是本书第五章的第2-4节。前面的内容请到本公众号话题#《中医现代化探索》连载中阅读。

　　第五章经筋学说与中医现代化

　　二、由经筋病引出的亚健康原因

　　近年来由西医提出的亚健康概念，却未提出造成亚健康的原因，这让人们无所适从。什么是亚健康？据西医所述，“指身体虽然没有患病，却出现生理机能减退、代谢水平低下的状态。主要表现是疲劳、胸闷、头疼、健忘、腰背酸痛、情绪不安、做事效率低下等。也叫第三状态。”说白了，就是感到身体不舒服但又找不到原因，就是亚健康。从气功医学看，上述症状均与经筋有着直接的关系，“经筋学说”认为，当经筋因受伤或其它外部原因造成损伤，经筋会对受伤部位进行本能性收缩，目的是将经筋受伤部位因受伤松懈的伤患两端紧缩拉紧、打结使之重新连接起来恢复功能，让人体能正常活动，但是经筋一旦收缩就会每天不间断的收缩，长此以往会将脊柱抽拉变形，如倒弯、平直、弓凸、鸡胸等等。而且，人的五脏六腑均可谓是挂在胸腔内骨骼上的，它们被筋膜固定在胸腔内，故人体如何运动五脏六腑都不会改变位置。但脊柱一旦变形，首先会造成任脉、督脉的不畅，不是不通！不畅就会影响对五脏六腑的充足供血，长期的供血不足，俗话说就是五脏六腑一直处于半饥饿状态，功能会降低，这是其一；再者，人体骨骼是靠经筋连接起来形成整体，如果光将骨骼连接起来就达到目的是说不通的，在人体整个骨骼体系中，是以骨盆为中心，通过骨盆的经筋均向骨盆集中力量，这样才使人体可以做各种体形变换，这种向骨盆的拉力是经筋的独特功能。但是经筋一旦受伤，经筋的收缩也会使这种向骨盆的收缩力紧缩：上，可以抽拉到内脏、致使脊柱生理曲线变形、生殖系统气虚；下，可以影响下肢疼痛、髌骨移动困难、脚掌脚趾疼痛等。因这些疼痛原因不详，都属于亚健康的范畴。

　　具体说，脊柱生理曲线变形是危险的，但这在医界并不当主要病症对待，因为不会马上显现出患病状态，可它会引起心脏猝死、肺不张、肝火旺、脾胃失调、各种胃病、子宫变位、月经不调、阳痿、小便滴漏、骨盆傾斜等等说不出病因的不适。

　　“经筋学说”自1996年问世以来，中医界对此没有反应，中医学术界对此未予以关注，故“经筋学说”并未得以在中医界普及，许多人甚至将气功医学与按摩、推拿混淆。并且中医界人士在《气功医学之经筋学说》出版之后出版了一些也以经筋为名的专著，但看其内容则对经筋的认识及发病原理并未弄清楚，治疗方法均是照抄按摩推拿的老路，对经筋病发生、发展、治疗方法的无知依然如故；西医则对所谓韧带的治疗没有新的观点，还是软组织损伤原理，只能靠手术来解决这个本不该手术的疾病，也未有新意。

　　三、经筋学说的历史传承

　　“经筋学说”的创立，得利于医家功传人荀云崑先生。在1978年以来的气功热之际，经全国普査发现了气功中唯一一位医家功传人——荀云崑先生，这对中医界来说是一个天大的好消息，但由于中医界已经对气功的功效早已忘却，对医家功陌生的令人无语。如今中医界对气功主要是无知、不信和观望，尤其对其可以临床治病更是嗤之以鼻。据荀先生所言，医家功相传源于汉代，一直在民间流传，正史、野史均未有记载，只在《诸病源候论》中有些蛛丝马迹，但其中主要是以习练气功达到病愈目的，与医家功直接点穴布气治疗疾病还是有所区别的。幸好中医界有中医司令吕炳奎在，他对于气功在中医中的重要地位和中医缺少医家功一条腿的现状十分清楚。为了寻找到医家气功，上报中央批准对气功的研究和推广气功，也写信给了科学巨匠钱学森先生，并得到了他的认可和肯定，成为中医、气功研究与科技界合作的一段佳话，自此中国人体科学研究会在二位的推动下得以成立。钱学森先生在收到吕炳奎的信后，十分高兴，在回信中，他说“但已有的中医理论又不能同现代科学技术联系起来，而科学技术定要联成一体，不能东一块，西一块。解决这个问题就是您说的中医现代化，也实际上是医学的现代化。我认为中医、气功和特异功能的统一，对宣传以上观点就是有说服力的。希望卫生部大力支持气功研究，像抢救中医事业那样抢救沦于消亡的高级气功。”（【注】钱学森写给卫生部中医局局长吕炳奎的一封信，1980年9月19日）当新华社有关荀云崑先生的内参送到时任中医局长吕炳奎那里后，他立即将荀先生找来，经过了解和通过临床鉴别，确认是属于自古流传下来的濒于失传的气功宝贵遗产：医家气功！如果没有吕炳奎自1977年始亲自推动的气功热和气功研究热潮，这样一个宝贵遗产真是险些流失掉。气功医学治疗疾病时只靠点穴布气，不借助任何药物，完全以施功者通过点穴将外气布入患者体内，以带动患者的气血流行起来，达到血到病除的目的。其宗旨为“点穴布气，贵乎严谨，指不虚动，下必有由”。其中对由于经筋造成的脊柱变形，如生理曲线平直、颈椎、胸椎、腰椎等的变形、股骨头粘连、骨盆倾斜等等属于经筋病症状均可用手法加外气将收缩的经筋点揉捻开，然后再对骨骼进行矫正，而无须手术，并且此类病症应是禁忌手术的。

　　由于荀先生在此时还未带过徒弟，获知荀先生也有意带徒，吕嘉戈也蒙生了学习继承这一绝学的意愿，其父吕炳奎也十分支持，荀先生得知后十分欣喜，遂收吕嘉戈为首个徒弟，吕嘉戈表示一定要努力学好医家功，同时也遵照其父的嘱托，要专心继承和研究这一濒于失传的绝技和学问，为中医复兴做贡献。经过几年的习练医家功功法，功成后，辞掉在最高人民检察院的公职，并参加了中医专业学习，获得大专医学文凭，在行医过程中专门研习医家功和中国史和中医历史，以及《易经》及诸子百家，当首部著作《易经新探一一易之数理及医易同源的启示》问世，首先探讨了中国哲学方法，发现中国并不是像西方学者所云没有哲学，而是自古以来不但有哲学，而且是高于西方的宏观哲学方法，再用了十年才将之完善，当《中国哲学方法》问世后，中国文化以及中医学的指导方法跃然而出，终于发现哲学方法是指导方法，方法论指导思维方式，古人太智慧了！从此，将中国哲学方法为指导方法并结合多年大量临床实践，根据所受传承总结出其中的经筋一项，遂著《气功医学之经筋学说》。“经筋学说”是气功医学中的一个内涵，它将充实中医气功医学，给中医学带来新鲜血液，也为中医学找回了自宋代自残的另一条腿，从此中医学又可以用两条腿走路了，终于实现了发展中医学的初心！加上与马蔼乃先生合作，中医气功医学气血模型的质能公式被马蔼乃先生列出，这给实现中医现代化带来了希望。

　　“经筋学说”将经筋病的发生、发展的以及治疗过程基本上论述清楚了，并且发现经筋在损伤后会对损伤处进行本能的收缩保护，这是经筋病最隐蔽的基本上是不为人知的现象，中西医均未认识到经筋保护损伤会收缩的本能行为。经筋学说同时也填补了中医学对经筋病认识上的空白。例如，骨骼变形主要是脊柱变形，其根源是经筋损伤后收缩造成的，医界对此往往不从经筋入手，而直接认为是骨骼肌肉的事，治疗从骨骼肌肉入手，当然不会有好结果；又如，脊柱的变形如侧弯、平直、后凸、前凸等等状态，临床上往往将注意力集中在骨骼上，尤其是西医，喜欢用夹板、钢钉、背背佳、矫正钢背心以及牵引引等等方式强力矫正，结果是抵抗不了经筋收缩的力量，适得其反；最能证明经筋收缩的是椎管狭窄症，西医认为是退行性病变，而客观上则是经筋长期的收缩将椎间盘挤压扁了，压扁了椎间盘面积变大，顺着椎间缝隙向内延伸，挤压到脊髓，造成椎管狭窄，椎管狭窄部位都在脊椎间就是证明。中医的按摩、推拿等等方式也同样无法解决经筋病，因为没有外气的点穴按揉是松不了收缩的经筋的。没有治愈的案例，就无法总结出对经筋病的正确认识，遂成为中、西医均未解决的一大医学难题。

　　四、经筋的功能和作用

　　“经筋学说”是在1996年才问世的一门对经筋或韧带伤痛的认识与治疗的专门学问。“经筋学说”源自气功医学，经筋本身是中医学的称呼，在西医学中被称为韧带。但是，对于中西医而言，二者均未对经筋或初带的病变有所认知，由于它与内科疾病不同，又与通常所讲的外科疾病不符，加上中西医对此病又不能准确把握和有效治疗，造成了临床及门诊量最多，复诊率最高，带症生活的患者比比皆是。

　　经筋在中医理论体系中是一门未完成的学说。但它与经络学说有着不可分割的关系。经筋一词由中医首先提出，并使之系统化。

　　在《黄帝内经・灵枢经・经筋第十三》中有专门论述，对十二条经筋的循行路线、病状、病因、治法已有论述，但是，在对经筋病的病因的认识及治法却未能把握完善，均用“治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输”一以论之，在临床上效果并不理想，致使经筋病一直无法得到真正的治疗，因此也未能成为一门独立学说。

　　“经筋学说”是一门新的、刚刚形成的学术理论。是医家功通过自身理论指导临床证明有效，结合人体经筋的独到认识和中医理论而创立的。经筋在中医理论中不占主要地位，并且中医对经筋病变的特殊性尚未认识。现今，中、西医对经筋的认识与治疗也一直不尽人意，从而使之成为一种常见而难以治愈的顽疾。以至于经筋病患者得不到最好的治疗。因为真正认识经筋病的主要发病原因及其特殊的病变过程，是“经筋学说”的主要内容。