欢迎来到深圳市有限公司
豫西药网
广告业务:13537843994
产品业务:18864148056
  • 培训课程
  • 艾灸仪器
  • 中药颗粒
  • 艾灸产品
  • 采草产品
  • 减肥相关产品
  • 大卫博士内裤
  • 液压泵
  • 男性产品

中医望诊第五部分-六淫感症有真传,临证先将舌苔看

来源:3686
时间:2022-07-22 09:41:27
分享到:

附2:吴坤安察舌辨证歌(《辨舌指南》)

病之经络、脏腑气血、表里、阴阳、寒热,虚实,毕形于舌,故辨证以舌为主。而以脉证参之,这是诊法之要。

舌诊的部位:满舌属胃,中心亦属胃,舌尖属心,舌根属肾,两边属肝胆,四畔属脾。又舌尖属上脘,舌中属中脘,舌根属下脘。

舌诊的形色:白苔肺经,绛苔心经,黄苔胃经,鲜红胆经,黑苔脾经,紫色肾经,焦紫起刺肝经,青滑肝经。

舌苔二字应分别来看,“舌”,指舌质,“苔”指苔垢,因舌是用来候元气盛衰的,苔是用来察病证深浅的。

1.六淫感症有真传,临证先将舌苔看;

察色分经兼手足,营卫表里辨何难。

凡诊伤寒(百病皆然),当先察舌之形色,分别足经手经,卫分营分,在表在里,再参脉证施治。伤寒兼六气(风、寒、暑、湿、燥、火)而言,故曰六淫感证。

2.白肺绛心黄属胃,红为胆火黑脾经;

少阴紫色兼圆厚,焦紫肝阳阴又青。

此条统论手经足经,以舌的形色来区辨。凡临证见舌无苔而润,或微白而薄,即是太阳(膀胱经),太阳与肺同主表,邪尚在表故舌无苔而或薄白。绛红(深红色)属心,黄苔属阳明(胃),红色属少阳(胆),黑苔属太阴(脾),紫色属少阴(心),焦紫属厥阴(肝)阳邪,青滑属厥阴阴部。

3.表白里黄分汗下,绛营白卫治分岐;

次将津液探消息,泽润无伤涩已亏。

此以下辨表里营卫治法。白苔属表,当汗。黄苔属里,当清、当下。绛苔为营分之热,宜清忌表。白苔为卫分之邪。宜汗忌清。再以舌燥润,验其津液存亡。不拘何色,但以润泽为津液未伤,燥涩为津液已耗,凡热病最注重存津液,因此,故宜深察舌的燥润。

4.白为肺卫仍兼气,绛主心营血后看;

内兼黄仍气热,边红中白肺津干。

病邪浸入人体是先到卫分,卫分不解,然后才入气分。气分不解,由气入营,营分不解,然后入血分,卫气营血,逐层递进。如何察舌而知邪之所在呢?白内兼黄,仍属气分之热,不可用营分药。白苔边红,此温邪入肺,灼干肺津,不可辛温过表,清轻凉散为当。因伤寒之邪从肌表而入,以舌苔之黄白,分表里而汗下;温暑之邪从口鼻吸入,以舌之绛白,分营卫而清解。

5.卫邪可汗宜开肺,气分宜清猛汗难;

入营透热犀地妙,到血未清地与丹。

凡舌苔白润而薄,邪在卫分可汗,开肺即是开太阳,如麻黄苏叶之类。如舌苔白而厚,或兼干,是邪已到气分,只宜解肌清热,如栀子连翘薄荷之类,不可用辛温猛汗。若寒邪化热过卫入营,或温邪吸入竟入营分,则舌质红绛而干,惟犀角、生地最能透热于营。邪在营分不解,渐入血分,则发热不已,宜消血分之热,鲜生地,牡丹皮之类可清血分之热。

6.白黄气分流连久,尚冀战汗透重关;

舌绛仍兼黄白色,透营泄卫两和间。

凡舌苔白中带黄,日数虽多,其邪尚在气分流连。可望战汗而解。若舌红绛中仍带黄白等苔色,是邪在营卫之间,当用犀地连翘以透营分之热,翘、薄以散卫分之邪,两解以和之。此乃透营泄卫之要法。

以上6条概论舌质、舌苔、分经、分部、阴阳、表里、寒热、虚实的错综变化,脏腑、三焦、卫气、营血的辨证层次,是辨舌的纲领。

7.白而薄润风寒重,温散何妨液不干;

燥薄白苔津已少,只宜凉解肺家安。

此辨风寒与风热治法不同,凡风寒初入太阳则舌无苔,或生苔白润而薄,此寒邪重,津液不亏,用辛温发汗即可。如白苔虽簿而燥,或舌边舌尖带红,此风热之邪,伤于气分,病在太阴手经,津液巳少,不可过汗,只宜轻清凉解肺分,如桑、杏、连、翘、薄荷、淡竹叶之类。

8.苔若纯黄无白色,表邪入里胃家干;

更验老黄中断裂,腹中满痛下之安。

舌苔纯黄无白,邪入胃经,热而未实,宜辛凉重剂如白虎汤之类以清散漫之热,若焦黄断裂,热入胃腑而燥实,宜调胃承气汤下之则安。

9.太阴腹满苔粘腻,苍朴陈苓湿结开;

黄燥还兼胸痞满,泻心陷胸二方裁。

湿邪结于太阴,则胸腹满闷,舌苔白而枯腻或黄而润滑,宜苦温以开之,如苍朴二陈二芩之类。若苔黄而燥,胸中痞满,此阳邪结于心下,按之痛者,热痰固结,宜用小陷胸法;呕吐尿涩者,湿热内结,宜用泻心法。

10.微黄粘腻兼无渴,苦泄休投开泄安;

热末伤津黄薄滑,犹堪清热透肌端。

舌微黄薄滑,邪在肺卫结于上焦气分,宜杏仁、白蔻、桔、橘、轻苦微辛开泄上焦气分以达邪,不可用陷胸、泻心苦泻之法。黄苔虽主里,如苔薄滑者,是热邪尚在气分,津液未伤,宜栀、豉、翘、薄之类,轻清泄热透表。此两条,舌色似里而实表,不可作里证治。

11.湿留气分苔粘腻,小溲如淋更快联;

湿结中焦因痞满,朴陈苦温泻之安。

粘腻舌苔是内有湿邪的反映。白而粘腻者寒湿,更验其小便不利,大便反快,为湿邪痞满,乃寒湿之邪结于中焦宜用厚朴、苍术、二苓、二陈之类苦温以开泄。若舌黄粘腻,痞闷呕吐,大小便俱不利,此是湿热结于中焦,宜用泻心之类苦寒以开泄。

12.上焦湿滞身潮热,气分宣通病自痊;

湿自外来著肌表,秦艽苏桂解肌先。

舌苔或白或微黄而粘腻不渴者,总属湿邪。但湿自内出,常结于中焦而成痞满。若湿自外来,上焦气分受之,每见潮热自汗,医者表之不解,清之不应,不知热自湿中来,只要宜通气分,如三仁汤之类,气分湿去,则热可自止。若冒雨雾湿邪,留于太阳肌表,发热自汗不解,口不渴饮,身虽热,不欲去衣被,舌灰苔白粘腻,宜杏苏、二陈、秦艽、茯苓之类,解肌和表,湿邪自去。

13.湿热久蒸成内著,厚黄呕吐泻心权;

若兼身目金黄色,五苓栀柏共茵煎。

音义同着。

湿热内着,从饮食中得之,嗜酒人多此。苔必厚黄粘腻,病满不饥,呕吐不纳,惟泻心汤最效,黄连、干姜、赤苓、半夏、枳实、茵陈、通草之类。湿热内结,若误治必致成疸,宜茵陈五苓散之类。

以上论黄白舌苔,前2条论风寒,后5条论湿证。

14.舌绛须知营分热,犀翘丹地解之安;

若兼鲜泽纯红色,胞络邪干菖郁攒;

素有火痰成内闭,犀黄竺贝可加餐。

zǎn,读赞(上声),积聚。

舌绛红是邪入营分,宜用犀翘等清透。舌纯红鲜泽是邪入包络。病轻,用菖蒲,郁金开之,病重用牛黄丸、至宝丹、紫雪丹芳香开窍,若痰热结闭,加西黄、川贝、天竺黄清火化痰。

15.心承胃灼中心绛,清胃清心势必残;

君火上炎尖独赤,犀兼导赤泻之安。

黄苔而中心绛是心受胃火熏灼,于清胃药中加清心,如犀连承气汤之类,如舌尖独赤起刺是心火上炎之故,可用犀角合导赤散以泻之。

16.若见边红中燥白,上焦气热血无干;

但清膈上无形热,滋腻如投却疾难。

舌质边红,苔中心燥白,是上焦气分无形之热,其邪不在血分,切勿妄投滋腻之药。宜轻清凉解为治,如凉膈散去芒硝、大黄加石膏,能清膈上无形之热。其邪不在气分,若妄投滋腻,必然增病。

17.绛舌上浮粘腻质,暑兼湿秽欲蒸痰;

恐防内闭芳香逐,犀珀菖蒲滑郁含。

绛舌粘腻上浮,暑湿酿蒸,恐痰浊蒙闭心包,宜用菖蒲、郁金,藉其芳香逐秽,犀角以透营分暑邪,琥珀、滑石清暑利湿,如痰浊膠结,宜宣窍涤痰,用川贝、天竺黄之类。

18.白苔绛底因何故,热因湿伏透之难;

热毒乘心红点重,黄连金汁乱狂安。

舌苔白而舌质绛者,热被湿遇。宜化湿以透热,如犀角、滑石、茯苓、猪苓、苡米、茵陈之属。舌现红星点点,是湿温病热毒乘心,证必昏谵狂乱,非黄连、金汁不解。如无金汁则以人中黄代之、

19.舌绛碎生黄白点,热淫湿䘌欲生疳;

古名狐惑皆同此,杂症伤寒仔细探。

ni, 读逆, 虫的病。狐惑虫症(惑当作)。

舌绛碎而有黄白腐点,多是虫症的反映。因为湿热邪毒,蕴久不宣,蒸腐气血,化为淤浊,物腐而后虫生。《金鉴》以牙疳、下疳分狐惑,与《金匮》所言似有不同,但伤寒余毒,湿为害则同。

20.舌绛不鲜枯更萎,肾阴已涸救之难;

紫而枯晦凋肝肾,红泽而光胃液干。

wěi,读尾,干枯。hé,读盒,枯竭。

舌形紫晦如猪肝色,绝无津液者为枯,舌形软缩,伸不过齿为萎,这都说明肝肾之阴干涸衰败,难治。若淡红光润鲜明者,是胃津干,急用甘凉濡润之药以救胃阴,如鲜生地、鲜石斛、蔗 浆、梨汁之类。

以上论红绛舌苔。

21.黄苔方知邪入里,黑兼燥刺热弥深;

屡清不解知何故,火燥津亡急救阴。

mí,读迷,更加。

舌红苔黄固知邪已入里,若舌苔黑燥,扪之起刺,则阳明热极,然无痞满之症,不宜下而宜清,如清之不应,肠中燥屎与热邪固结,土燥水亏,胃液已干,急宜甘寒凉润以救胃阴,阴液充溢,二便自通,不可妄下。

22.黑滑太阴寒水侮,腹疼吐利理中宜;

更兼粘腻形浮胖,伏饮凝痰开逐之。

舌苔黑滑,为太阴(脾)之虚寒,所谓水寒侮土,宜理中汤温之。若更兼粘腻浮胖,是湿痰寒饮伏于太阴,宜温运药以开遂痰湿,如二陈、厚朴、白蔻、姜汁合五苓之类。

23.舌见边黄中黑腻,热蒸脾湿痞难禁;

吐呕便闭因伤酒,开泄中焦有泻心。

舌苔边黄,中心腻黑,是胃热蒸动脾湿,蕴结中宫,以致痞满呕吐、便闭、尿短,嗜酒人多此证,宜用泻心汤开泻中焦。

24.寒湿常乘气分中,风兼二气自从同;

重将黄白形中取,得诀才将脉症通。

寒湿二气入气分,风兼寒湿亦入气分,不入营分。风兼湿热或入气分,或入营分。气分之邪于舌之黄白取之,营分之邪于舌之红绛取之,得此要诀,再将脉证兼参,则可辨证明确。

25.温邪暑热走营中,兼入太阴气分同;

吸受心营并肺卫,暑温挟湿卫营通。

温暑二气常入营分,兼入气分。因温暑之邪都从口鼻吸入,则上焦先受,故或入心营,或入肺卫,或先卫后营,惟湿邪常走气分,暑必挟湿,暑挟湿则三焦营卫可以通入。

以上2条论寒湿温暑之入气入营。

26.伤寒入里阳明主,热病阳明初便缠;

先白后黄寒化热,纯黄少白热蒸然。

伤寒由表入里,先太阳后阳明,故舌苔先白后黄,见证初起恶寒,热病自里出外,是伏气所发,初起即以阳明为出路,故舌苔纯黄少白,见证壮热不恶寒,胸腹灼手,以此为辨。

27.热病无寒惟壮热,黄芩栀豉古今传;

恶寒发热伤寒症,发汗散寒表剂先。

此条亦述伏气所发的热病,切不可辛温发汗,如仲景《伤寒论》阳明篇之栀豉汤、白虎汤,少阳篇之黄芩汤等,皆可辨证选用。若发热恶寒脉浮紧,则宜投发汗散寒表剂为先。

28.少阴温病从何断,舌绛须知木火燃;

目赤耳聋身热甚,栀翘犀角牡丹先。

凡温病热病,初起皆纯热无寒(初起亦有微恶风寒者,但很快即消失),热病发于阳明,温病发于少阳,当以何法断之?但看舌苔,黄燥为阳明热病,绛赤为少阳温病。温病宜用犀角、鲜生地、栀子、连翘、丹皮、赤芍之类以清宣透发,以解木火之郁热,大忌汗散。

以上3条论温热病由于伏气所发,以舌苔辨之,甚为精当。

29.若是温邪从上受,窍中吸入肺先传、

芩翘栀豉桑蒌杏,气燥加膏肺分先;

邪入心营同胆治,再加玄麦郁菖鲜。

温邪从内发者,从少阳胆经治之,若因天时睛燥太过,其气从口鼻吸入,则上焦心肺受邪,舌苔白燥边红,治在气分,宜以黄芩、连翘、栀、豉、桑叶、瓜蒌、杏仁等轻清之品以清气分之热。如气分热炽口干燥,则加生石膏,却热以存津。如舌色鲜红,治在营分,邪入营分与少阳胆经同法,亦用犀、地、丹皮之类,再加玄、麦、郁金、菖蒲以心开窍。


给文章一个赞赏吧
扫一扫,快速掌握相关攻略
关注星若文化微信公众号
关注星若文化微信公众号
关注星若文化微信小程序
关注星若文化微信小程序



豫西客服
营销顾问
13537843994
微信hu578155307
0.244782s